GUGUR GUNUNG DI HGN

Oleh: Yuliyanto 

Dalam tulisan ini saya tidak akan membahas secara mendalam tentang gugur gunung. Judul ini saya ambil dari salah satu gendhing lancaran yang ditampilkan oleh kelompok karawitan MKKS SMP Kabupaten Magelang. Istilah gugur gunung sendiri berasal dari kata dalam masyarakat Jawa yang berarti kerja secara bersamaan tanpa imbalan apapun. Hal ini sangat sesuai dengan penampilan karawitan MKKS SMP Kabupaten Magelang pada puncak acara peringatan HUT PGRI dan Hari Guru Nasional (HGN) tahun 2024 yang diselenggarakan oleh Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Magelang beberapa waktu yang lalu.

 

Penampilan grup karawitan tersebut hanya disiapkan dalam waktu kurang lebih 2 (dua) bulan dengan semua personil yang sama sekali tidak memiliki bekal tentang seni tersebut. 

Hal inilah yang membuat ketua MKKS menyampaikan kalimat, “nyuwun pangapunten jane menika dereng wayahe pentas …” (mohon maaf sebenarnya ini belum waktunya pentas), sebagai pengantar sebelum grup karawitan menampilkan gendhing pertama yang telah disiapkan, gugur gunung. 

Candaan ketua MKKS dilanjut dengan menyebut beberapa personil untuk mencairkan suasana anggota grup yang nampaknya dijalari demam panggung.

 

Dengan gaya dan logatnya yang khas sang ketua menyampaikan, “niku sik nylenthem niku nggih namung modal brengos kandel mawon” (itu yang memegang slenthem juga cuma modal kumis tebal saja). 

Dilanjutkan kalimat, “niku komandhane mangkih nek kleru nggih pancen nembe ngaten menika sagetipun” (itu komandannya kalau salah ya memang baru seperti itu bisanya), yang ditujukan untuk personil yang memegang kendhang. 

Prolog sang ketua ditutup dengan kalimat, “pokoke niki boten pentas nggih, namung pindah latihan mawon, nek onten klerune nggih teko damel lucu-lucuan mawon” (pokoknya ini bukan pentas ya, cuma pindah tempat latihan saja, kalau ada kesalahannya anggap saja sebagai lelucon saja).

 

Sesaat kemudian mulailah suara gamelan mengalun mengiringi gendhing pertama, lancaran gugur gunung, dilanjutkan ketawang ibu pertiwi, kemudian ojo dipleroki, dan ditutup dengan prau layar. Penyajian gendhing tersebut terurut sesuai dengan waktu mempelajarinya. Gendhing pertama relatif lancar dan kompak, tetapi pada gendhing kedua sejak mulai buka sudah terjadi sedikit kesalahan dan ini berpengaruh hingga akhir gendhing disajikan, tetapi dari segi pukulan terhadap alat masih cukup berani dan percaya diri. Pada gendhing ketiga dan keempat nampak kurang greng karena terasa ada beberapa gamelan yang tidak dithuthuk secara optimal, dikarenakan personil yang memegangnya merasa sedikit kurang percaya diri, kawatir salah.

Sumber: Koleksi Pribadi

 

Terlepas dari berbagai kekurangan tersebut, patut diapresiasi keberanian semua personil anggota karawitan, yang semuanya kepala sekolah SMP, dan tidak memiliki modal pengetahuan cukup tentang karawitan. 

Saat selesai gladi bersih mencoba alat pada siang harinya, bahkan seorang personil karawitan yang akan mengiringi sajian wayang kulit malam harinya berkomentar, “boten napa-napa, sae niku, kagem nyemangati sik enom-enom ben dho gelem nguri-uri kabudayaan” (tidak apa-apa, bagus, untuk memotivasi yang muda agar mau melestarikan budaya). 

Hal itu terlontar saat mendengar keluh kesah beberapa personil karawitan MKKS yang merasa masih melakukan kesalahan, baik dalam nuthuk gamelan maupun nembang.

 

Disamping keberanian juga perlu diapresiasi terkait dengan semangat untuk berlatih untuk bisa tampil memeriahkan peringatan HUT PGRI dan HGN, yang tidak lain adalah harinya mereka sendiri. Di tengah-tengah kesibukannya melaksanakan tupoksi sebagai kepala sekolah, masih menyempatkan diri setiap minggu sekali (belakangan menjadi seminggu dua kali saat mendekati hari pelaksanaan) untuk berkomitmen berlatih. Hal inilah yang mengeliminir berbagai kekurangan yang ada. Bahkan mereka menyatakan tidak malu dengan berbagai kekurangan tersebut, karena semua masih dalam proses belajar. 

Secara kelakar mereka mengatakan, “sik isin lak gurune, nek muride ki ra dho duwe isin” (yang malu kan gurunya, kalau muridnya gak punya malu). 

Tentu saja kalimat itu hanyalah kelakar untuk menghilangkan rasa grogi dan demam panggung. Kondisi yang sebenarnya semua personil sangat menghormati gurunya, Pak Narto (begitu biasa kita memanggil), yang juga seorang kepala sekolah salah satu SMP di Kabupaten Magelang.

 

Semangat belajar yang ditunjukkan oleh personil anggota karawitan tersebut menjadi sangat pas dengan ungkapan, “sebaik-baik guru adalah yang tidak pernah berhenti sebagai murid”, yang dapat dimaknai bahwa kita (guru) harus tetap dan terus belajar (dalam arti yang luas), dan sebaik-baik belajar adalah dengan mempraktikkannya. Tidak berlebihan jika hal itu menjadi salah satu upaya kecil yang nyata guru untuk menjadikan dirinya hebat dan bermutu, seperti tagline yang diusung dalam peringatan HUT PGRI dan HGN tahun 2024, “Guru hebat Indonesia kuat” dan “guru bermutu Indonesia maju”. Selamat …

KEBAIKAN SEORANG KAWAN

Yuliyanto

 

Buku setebal 94 halaman yang dicetak pertama kali di awal tahun 2019 menjadi salah satu bukti karya kawan saya ini dalam menuangkan ide atau gagasannya melalui tulisan. Buku bersampul dengan gambar anak-anak sedang bermain sangat pas dengan judulnya, “Asyiknya Belajar Melalui Permainan Tradisional”. Buku sederhana ini berisi ide atau gagasan kegelisahan kawan saya akan semakin pudarnya beberapa jenis permainan tradisional di tengah derasnya arus globalisasi. Naluri sebagai pendidik membuatnya berkeinginan memasyarakatkan permainan tradisonal itu ke dalam proses pembelajaran.

Terdapat 11 macam permainan tradisional yang dia gagas untuk bisa diterapkan dalam proses pembelajaran. Kesebelas permainan tradisional tersebut, yaitu: engkling, lurah-lurahan, bekelan, dir-diran,  kucing-kucingan, dakon, ular naga, lompat tali, domikado, becak-becakan, dan koko-koko. Disamping bertujuan memasyarakatkan permainan tradisioanl, ide bermain sambil belajar menjadi latar belakang penulisan buku ini. “Pembelajaran melalui permainan tradisional dapat membuat aktif, kreatif, dan efektif dalam proses pembelajaran “, demikian dia menuliskan ide atau gagasannya pada salah satu bab dalam buku tersebut.

Sumber: Koleksi pribadi

Buku itu hanyalah salah satu bukti kepedulian dan keseriusannya memotivasi dan membangkitkan budaya literasi di lingkungan sekitarnya. Dia juga menjadi salah seorang yang membidani lahirnya komunitas GARASI (Guru Sadar Literasi). Di komunitas itu, dia adalah sosok yang baik hati, enthegan, dan pandai menciptakan suasana yang ceria melalui gurauan-gurauannya. Oleh karenanya kehadirannya sangat dan sering dirindukan di setiap kegiatan GARASI. Belakangan komunitas itu tela menjelma menjadi sebuah komunitas resmi dengan Surat Keputusan Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan, dengan nama Forum Guru Sadar Literasi (Forum Garasi). Terbitnya Surat Keputusan tersebut pun tidak lepas dari perannya.

Sukses kegiatan “Workshop dan Lomba Penulisan Best Practice Guru” yang baru saja digelar oleh Forum Garasi pun tidak lepas dari sentuhan hati dan tangan dinginnya. Selasa (2-2-2021) yang lalu dengan gaya khasnya dia masih sempat nimbrung komentar di grup, saat beberapa teman menyelesaikan pembuatan sertifikat kegiatan itu. Hari itu juga kita baru mengetahui kalau dia dinyatakan positif dari hasil swab yang barusaja dilakukannya. Oleh karenanya, beberapa saat kemudian kita melakukan panggilan video kepadanya dengan niat untuk memberikan dukungan moral dan memotivasinya agar tetap semangat.

Dua hari kemudian, salah satu teman yang ikut dalam panggilan video itu mendapat pesan whatsapp dari seseorang, yang intinya menanyakan keberadaan dia, yang katanya dirawat di sebuah rumah sakit di Yogyakarta. Semua terasa berjalan sangat cepat, saat semalam (Minggu, 7-2-2021) salah seorang teman mengirim pesan whatsapp minta bantuan doa untuknya kaarena kondisinya yang kritis. Ide untuk meminta bantuan doa teman-teman lain pun muncul. Jadilah pesan itu diteruskan ke beberapa grup dimana dia juga ada di dalamnya. Sesaat kemudian ramailah suasana dengan kiriman-kiriman doa untuknya agar diberikan kekuatan dan kemudahan melewati masa kritisnya, dan diberikan kesembuhan dari sakitnya.

Esok hari tadi (Senin, 8-2-2021) sekitar pukul 05.30 kembali kita dikejutkan oleh sebuah pesan melalui whatsapp berisi berita duka tentang telah meninggalnya kawan tadi. Dalam waktu singkat berita itu pun beredar melalui beberap grup dimana dia juga menjadi bagiannya. Ungkapan bela sungkawa dengan berbagai perasaan teman-teman yang membacanya pun membanjiri postingan di grup-grup tersebut. Sedih, haru, tangis, dan bahkan perasaan tidak percaya menjadi pelengkap suasana bela sungkawa tersebut. Seorang teman bahkan hingga di tempatnya bekerja pun masih sesenggukan menangis akan fakta yang terjadi. “Aku kok jeh durung percoyo to iki”, begitu salah satu ungkapan seorang teman dekat yang diikuti icon orang menangis menggambarkan kesedihannya. Teman lain pun merespon dengan nuansa kesedihan dan ketidakpercayaannya, “Iyo podho ... rasane kok masih pingin guyon”.

Kita semua sangat mungkin merasakan hal yang sama, kesedihan yang mendalam atau bahkan mungkin perasaan tidak percaya akan kejadian tersebut. Namun faktanya yang kita hadapi demikian, dia telah berpulang menghadap Sang Pencipta. Seorang teman mencoba menenangkan emosi teman lainnya dengan mengamini semua doa yang disampaikan, dan sebuah nasehat melalui beberapa kalimat. “Kala hidup tak berasa, ternyata teman kita jadi pelajaran berharga. Bahwa manusia tiada daya hadapi segala kuasa-Nya”. Selamat jalan kawan, semoga damai di sana ... []

BERJUANG MENJADI PEMENANG SAAT PANDEMI COVID-19

Yuliyanto

 

Judul tulisan ini saya kutip dari tema dua buah buku yang akan segera hadir, hasil karya keroyokan dari teman-teman guru. Dua buah buku kumpulan pantun dan puisi teman-teman guru ini -- biar lebih keren kita sebut saja antologi, merupakan kumpulan karya dari beberapa teman guru, hasil dari membaca dalam arti yang luas. Mengapa demikian? Karena dua buku tersebut berisi curahan hati dan pikiran mereka, hasil membaca keadaan yang sedang berlangsung di sekitarnya, yang ditulis dalam bentuk pantun dan puisi.

Saat diminta untuk memberikan sambutan pada kedua buku tersebut, pikiran saya langsung teringat pada sebuah kalimat bijak dari Zig Ziglar, bahwa “Kamu tidak perlu menjadi luar biasa untuk memulai, tapi kamu harus memulai untuk menjadi luar biasa”. Inilah wujud nyata dari niat teman-teman untuk memulai dan merintis jalan agar bisa menjadi luar biasa. Apresiasi setinggi-tingginya saya sampaikan dengan tulus kepada teman-teman guru semua atas prestasi yang mewujud dalam karya tersebut. Tidaklah berlebihan jika saya sampaikan bahwa itu merupakan salah satu bukti nyata mereka sedang berjuang menjadi pemenang, berani memulai sesuatu untuk menjadi luar biasa, sesuai dengan topik yang diusung.

Bagi saya pribadi, yang tidak mahir secara teori maupun praktik dalam bidang pantun dan puisi, kedua buku itu merupakan karya yang patut diapresiasi. Di tengah-tengah kesibukannya melaksanakan tupoksi sebagai guru di masa pandemi, mereka mencoba tetap dan terus berkarya, mengekspresikan isi hati dan pikirannya. Semua -- tanpa memandang latar belakang disiplin ilmunya menulis untuk menuangkan isi hati dan pikiran mereka. Mendadak semua berubah menjadi ahli pantun dan puisi. Hal inilah yang menginspirasi saya memberikan apresiasi dan motivasi dengan berpantun juga. Oleh karenanya di akhir sambutan itu, saya tuliskan sebuah pantun: “Ke Semarang naik taksi kota, mampir Ambarawa nikmati kopi kenthir, teruslah berjuang dengan aksi yang nyata, agar hasil karya terus mengalir”.

Sumber: Koleksi pribadi

Masa pandemi covid-19 yang berlangsung sejak awal bulan Maret 2020 dan masih terus berlangsung hingga saat ini telah banyak memengaruhi pola pikir dan perilaku masyarakat. Semua harus tetap bersabar dan terus berjuang agar bisa keluar sebagai pemenang, dalam arti yang sangat luas. Diam dan pasrah menerima keadaan tanpa melakukan apapun akan menjadikan kita lemah dan kurang atau tidak produktif. Bagi kita (guru), proses pembelajaran jarak jauh pada masa pandemi memberikan banyak hal yang bisa dijadikan sebagai sebuah tantangan untuk tetap dan terus berkarya demi anak-anak bangsa.

Seiring berjalannya waktu, masa pandemi yang masih terus berlangsung ini telah melahirkan kerinduan dan berbagai harapan dalam dunia pendidikan, baik dari siswa maupun guru. Rindu dan berharap untuk dapat saling berinteraksi dan berkomunikasi dalam proses pembelajaran seperti saat sebelum masa pandemi makin terasa kuat di hati dua komponen utama proses pembelajaran. Nekat untuk menuntaskan rasa rindu dan harapan itu tentu saja bukan solusi yang tepat di tengah makin meningkatnya kasus terkonfirmasi saat ini.

Mengekspresikannya menjadi sebuah karya menjadi salah satu pilihan tepat untuk menginspirasi dan memotivasi lahirnya kreativitas lain untuk melakukan tupoksi dalam pembelajaran. Kehadiran buku kedua, antologi puisi guru itu menjadi sebuah karya hasil dari sensitivitas dan kemampuan membaca keadaan yang sedang dialami. Tidak menutup kemungkinan karya itu akan melahirkan ide-ide atau gagasan-gagasan kreatif untuk dituangkan dalam pelaksanaan pembelajaran jarak jauh yang masih harus terus berlangsung saat ini. Dengan demikian akan hadir kepada kita dua kemenangan sekaligus, berhasil melayani siswa dengan sepenuh hati dan karya monumental sesuai tema yang diusung: “Berjuang Menjadi Pemenang Saat Pandemi Covid-19”.

Kutipan bijak yang sangat tepat mengiringi terbitnya kedua buku antologi itu adalah bahwa, “Sebaik-baik guru adalah yang tidak pernah berhenti sebagai siswa”. Hal ini dapat dimaknai bahwa kita (guru) harus tetap dan terus belajar, dan sebaik-baik belajar pasti diawali dengan membaca dan diakhiri dengan mengajarkannya kepada orang lain. Buku itu merupakan bukti nyata bahwa guru terus belajar, termasuk di dalamnya menuangkan isi hati dan pikiran hasil dari membaca dalam arti yang luas. Hadirnya buku itu juga memberikan sebuah pelajaran bagi kita semua, bahwa siapa pun yang memiliki kemauan kuat untuk memulai, akan bisa melahirkan karya-karya yang bermanfaat – sekecil apa pun manfaat itu. Inilah esensi dari makna yang tersirat dalam kalimat “menjadi pemenang”.

MENGINTIP PENDIDIKAN MASA DEPAN

Yuliyanto

 

Saya awali tulisan ini dengan sebuah kutipan pesan dari salah seorang Sahabat Nabi, “Didiklah anakmu sesuai dengan zamannya, sungguh mereka akan menghadapi masa depan yang berbeda dengan zamanmu”. (Ali Bin Abi Thalib).

Terdapat beberapa makna tersirat dalam pesan tersebut. Pertama, bahwa pendidikan itu harus terus berlangsung sepanjang hayat. Kedua, proses tersebut harus berlangsung sesuai dengan zamannya. Ketiga, bahwa pendidikan itu adalah sebuah investasi jangka panjang.

Salah satu komponen operasional untuk memenuhi kriteria sesuai dengan zamannya, adalah kurikulum. Oleh karena itu kurikulum selalu dan akan selalu berubah dan berkembang sesuai dengan tuntutan perubahan dan perkembangan zaman. Guru sebagai penghuni garda terdepan pendidikan seharusnya memahami dan menyadari hal tersebut, dan tidak sebaliknya menjadi “alergi” dengan perubahan dan perkembangan kurikulum.

Sumber: Koleksi pribadi

Masa pandemi covid-19 yang berlangsung sejak awal tahun 2019 lalu, bisa jadi menjadi sebuah pelajaran berharga bagi kita semua untuk menyiapkan pendidikan di masa mendatang. Oleh karena itu, masa pandemi ini seharusnya menjadi masa untuk kita semua (termasuk guru) untuk terus mengembangkan dan mencoba berbagai metode pembelajaran yang tepat untuk mempersiapkan pendidikan di masa yang akan datang. Sangat mungkin terjadi pembelajaran di masa yang akan datang akan banyak dipengaruhi oleh pengalaman-pengalaman yang kita peroleh di masa pandemi ini.

Bagaimana cara kita (guru) mengembangkan berbagai metode pembelajaran di masa pandemi ini? Penelitian Tindakan Kelas (PTK) di masa pandemi menjadi salah satu jawaban ilmiah untuk pertanyaan tersebut. Apakah bisa guru melakukan PTK di masa pandemi? Semula hal ini menjadi hal yang tidak mungkin dilakukan oleh guru di masa pandemi. Tetapi belakangan terjadi perkembangan yang membolehkan kegiatan tersebut tetap bisa dilakukan di masa pandemi seperti saat ini.

“Bagaimana guru dapat mengembangkan metode pembelajaran jika PTK di masa pandemi dilarang?”, demikian kata seorang profesor yang juga rektor sebuah perguruan tinggi di Jawa Tengah. PTK di masa pandemi tetap bisa dilakukan oleh guru, dengan catatan semua proses pembelajaran yang dilakukan guru dapat tejamin dapat diamati. Yang tidak bisa itu jika proses pembelajaran yang dilaksanakan guru secara daring, tetapi perilaku siswanya tidak bisa diamati. Sebagai contoh, pada saat proses pembelajaran, fasilitas video dimatikan semua. Begitu penjelasan lebih lanjut dari sang profesor.

Setelah masa pandemi ini, kelak revolusi industri 4.0 akan tetap dan terus berlangsung. Dunia pendidikan akan banyak dipengaruhi dan sebagian besar akan mengalami perubahan dan perkembangan. Jika saat ini tidak ada guru yang mencoba mengembangkan metode-metode pembelajaran melalui kajian ilmiah seperti PTK, bagaimana mungkin nanti guru akan bisa melakukan pembelajaran yang sesuai dengan zaman?

Seorang profesor dari sebuah perguruan tinggi lain di Jawa Tengah mengatakan, “Kelak akan sangat mungkin muncul banyak sekolah atau lembaga pendidikan yang dikelola oleh orang yang tidak memiliki latar belakang pendidik”. Siapa yang menyangka saat ini banyak muncul restoran yang dikelola oleh orang yang tidak memiliki latar belakang bisnis tersebut? Demikian sang profesor menggambarkan hal yang mungkin akan terjadi juga di dunia pendidikan, seperti berkembangnya bisnis-bisnis online saat ini.

Kelak akan sangat mungkin terjadi, seorang siswa terdaftar di sekolah A, tetapi bisa mengikuti proses pembelajaran di sekolah B, sekolah C, dan seterusnya. Begitu sang profesor pertama menambahkan penjelasan tentang kemungkinan yang bisa terjadi pada dunia pendidikan di masa mendatang. “Saat ini sudah mulai terjadi hal yang demikian di beberapa perguruan tinggi di Indonesai”, demikian tambhanya meyakinkan.

Disamping dipengaruhi oleh laju revolusi industri 4.0, pendidikan di mas mendatang juga dipengaruhi oleh benturan peradaban sebagai dampak globalisasi. Diprediksi sekitar 14,2 juta tenaga kerja cakap akan berimigrasi antar negara ASEAN. Hal lain yang juga memengaruhi pendidikan masa mendatang yaitu peningkatan daya saing SDM, yang diperkirakan sekitar 58 juta tambahan tenaga kerja cakap di tahun 2030. Dari sisi siswa, hal yang sangat memengaruhi pendidikan masa mendatang adalah karakteristik generasi milenial (Z – Gen) sebagai pembelajar yang cepat dan cerdas melalui berbagai media sosial digital.

Karakteristik Z – Gen perlu mendapat perhatian lebih bagi para guru dalam mencoba dan mengembangkan metode pembelajarannya. Walaupun diprediksi kelak akan banyak sekolah yang tidak dikelola oleh orang dengan latar belakang pendidik, namun guru akan tetap dan terus memiliki peran penting di dalamnya. Pengembang metode pembelajaran akan tetap menjadi bagian dari guru pada setiap zamannya.

Masa pandemi yang masih terus berlangsung hingga saat ini harus kita (guru) tangkap sebagai sebuah kesempatan yang diberikan oleh Allah Tuhan yang Maha Kuasa untuk bersiap dan menyiapkan menghadapi pendidikan di masa mendatang. Pengembangan berbagai metode pembelajaran melalui berbagai cara, termasuk melalui kajian-kajian ilmiah seperti PTK seharusnya menjadi ladang bagi kita (guru). Dengan demikian, kelak kita akan siap dan benar-benar bisa melaksanakan tugas mendidik anak-anak yang benar-benar sesuai dengan zamannya, sesuai pesan saah seorang Sahabat Nabi yang saya sampaikan di awal tulisan ini.

KEKUATAN TERIMA KASIH

Yuliyanto

Sekitar dua bulan yang lalu saya menerima pesan whatsapp seorang teman yang juga sesepuh di sebuah unit kerja di mana saya pernah diberikan kesempatan singgah. Terdapat beberapa pesan yang disampaikan, tetapi saya ingat dan sangat tertarik dengan sebuah kalimat, “Pak Yuli selalu dengan sangat ringan menyampaikan kata ‘terima kasih’. Saya akan mencoba meniru apa yang Pak Yuli lakukan itu”. Pada saat membaca pesan waktu itu hampir tidak ada pikiran, mengapa teman yang juga saya anggap sesepuh itu memiliki kesan yang mendalam dengan kata “terima kasih” yang menurutnya sering saya lakukan.

Sumber: Koleksi pribadi

Belakangan kalimat dalam pesan itu kembali muncul di pikiran saya. Kebetulan beberapa minggu yang lalu, bersama dua orang teman saya main ke sebuah toko buku ternama di Semarang. Hal yang sudah sangat lama tidak atau sangat jarang saya lakukan setelah tidak tinggal di kota tersebut. Saat memasuki toko buku, pandangan saya sudah tertarik dengan sebuh buku yang dipajang, berjudul “berani tidak disukai”. Eentah mengapa judul buku itu sangat mengganggu pikiran saya. Hingga setelah merasa cukup mengambil beberapa buku, akhirnya buku dengan judul itu pun saya ambil dan saya bawa ke kasir untuk ikut serta dibungkus.

Keeseokan harinya baru saya sempat membuka dan membacanya. Hal pertama yang saya lihat dan belum pernah saya baca dari buku-buku sebelumnya adalah penyajiannya. Muatan konsep pengetahuan tentang psikologi dalam buku itu disajikan dalam bentuk dialog antara dua orang, yang dalam buku itu disebut dengan “PEMUDA” dan “FILSUF”. Cara penyajian yang seperti inilah yang mungkin membuat para pembaca, termasuk saya memiliki keinginan untuk terus meneruskan membacanya hingga selesai. Beberapa hari saat buku itu saya bawa ke sebuah pertemuan, seorang teman pun mengambilnya, membuka, dan membacanya beberapa halaman. Saat mengembalikan pun dia berkomentar, “Setiap kalimat dalam buku itu perlu dipikirkan sejenak untuk bisa memahaminya. Tetapi penyajian buku ini sangat bagus dan menarik”.

Lalu apa hubungannya buku itu dengan judul dan kalimat pengantar tulisan ini? Baiklah, di dalam buku ini membahas sebuah topik yang berkaitan dengan kata “terima kasih”, seperti saya gambarkan di awal tulisan. Di bagian dialog antara Pemuda dan Filsuf pada malam keempat, dengan judul “Bagaimana Cara Merasakan Bahwa Engkau Berarti”, sang Filsuf menyampaikan jawaban atas pertanyaan Pemuda mengenai “kontribusi”, sebuah penekanan besar dalam teori psikologi Adler. “Hanya ketika seseorang mampu merasakan bahwa dirinya berhargalah dia bisa memiliki keberanian”, demikian kalimat Filsuf dalam buku tersebut. Lantas apa hubungannya kalimat ini dengan kata “terima kasih”?

Di situlah letak jawaban atas pikiran saya terkait dengan pernyataan teman yang juga sesepuh yang saya sampaikan di awal tadi. Kata “terima kasih” yang--katanya selalu saya sampaikan, merupakan sebuah kata yang membuat teman yang juga sesepuh itu merasa dihargai. Kata itu rupanya yang menjadikan dirinya lebih berharga, karena tidak sedang diposisikan dalam konteks hubungan antara atasan dan bawahan atau penilai dan yang dinilai, tetapi dalam posisi yang setara—walaupun tidak sama. Dengan demikian, dia merasaka bahwa dirinya berharga sehingga lebih memiliki keberanian untuk menghadapi dan menjalankan tugas-tugasnya dengan lebih baik.

Penghargaan, dalam arti menjadikan seseorang menjadi berharga dan merasa dihargai menjadi kebutuhan setiap individu dalam hubungannya dengan orang lain di masyarakat secara luas. Benarkah demikian? Baiklah saya berikan sebuah contoh kasus yang pernah saya temui, bahwa seseorang itu memerlukan penghargaan, sekalipun hanya berupa ucapan “terima kasih”. Suatu ketika saya menyampaikan postingan di sebuah grup, seperti biasa saya lebih memilih mengawali dengan pilihan kata “terima kasih”, atas partisipasi aktif anggota grup itu memenuhi kesepakatan yang telah kita sampaikan sebelumnya. Beberapa saat kemudian, seorang teman—yang merasa sudah memenuhi kesepakatan tetapi tidak tercantum namanya pada daftar menyampaikan, “kok saya tidak diberi ucapan terima kasih?” Bukankah ini sebuah bukti bahwa kita semua memerlukan penghargaan dengan kata itu?

Sebuah kata sederhana tetapi ternyata memiliki dampak atau kekuatan yang luar biasa bagi seseorang yang menerimanya. Hanya dengan memberikan kata tersebut bisa menjadikan kita menjadi lebih berharga atau dihargai. Dengan merasa lebih berharga atau dihargai, seseorang akan menjadi bisa menerima dirinya sendiri apa adanya, dan karenanya akan memiliki keberanian melaksanakan tugas-tugasnya dalam konteks yang luas. Oleh karenanya, tidak ada jeleknya kita selalu membiasakan menyampaikan kata tersebut—dengan ihlas sebagai sebuah bentuk penghargaan kepada orang lain dalam rangka memposisikan hubungan kesetaraan—sekali lagi walaupun tidak sama dalam konteks yang sangat luas.

GLS MENJAWAB TANTANGAN AKM

Yuliyanto

Gencarnya pemberitaan tentang akan dilaksanakannya Asesmen Kompetensi Minimal (AKM) membuat berbagai pihak yang terlibat langsung berupaya menyiapkan melalui berbagai cara. Seperti sudah diketahui dan mungkin dipahami oleh khalayak umum, bahwa AKM mengukur dua kompetensi mendasar, yaitu literasi membaca dan literasi numerasi. Merujuk pada buku “AKM dan Implikasinya pada Pembelajaran” yang diterbitkan oleh Kemdikbud, literasi membaca dimaknai sebagai kemampuan seseorang untuk memahami, menggunakan, mengevaluasi, dan merefleksikan berbagai jenis teks tertulis. Adapun literasi numerasi dimaknai sebagai kemampuan seseorang untuk berpikir menggunakan konsep, prosedur, fakta, dan alat matematika untuk menyelesaikan masalah sehari-hari.

Sumber: Koleksi pribadi

Rencana awal, pemerintah akan melaksanakan AKM pada bulan April 2021 ini. Namun belakangan beredar informasi dari pemerintah bahwa pelaksanaan kegiatan tersebut akan diundur pada bulan September 2021. Informasi ini hampir tidak menggoyahkan upaya berbagai pihak dalam menyiapkan pelaksanaan kegiatan tersebut. Berbagai webinar tentang AKM dan/ atau berbagai program lainnya di sekolah untuk menyambut AKM terus berlangsung dengan penuh gairah. Tawaran buku-buku tentang AKM dari berbagai penerbit pun mulai meramaikan pasaran. Pun di ruang-ruang guru tidak ketinggalan pembahasan dengan topik seputar literasi yang menjadi inti dari AKM.

Literasi, baik membaca maupun numerasi merupakan sebuah keterampilan. Seperti berbagai keterampilan lainnya, cara terbaik melatihnya adalah melalui kegiatan atau aktivitas yang berkaitan langsung dengan membaca dan/ atau numerasi. Keterampilan ini tidak bisa diwujudkan hanya dengan cara instan melalui metode drilling. Cara yang dipandang lebih tepat untuk mewujudkan hal ini yaitu melalui sebuah kegiatan pembiasaan atau habituasi. Hal ini sejalan dengan pendapat seorang nara sumber dalam sebuah webinar tentang AKM, menanggapi pertanyaan seorang peserta, bahwa “pembiasaan merupakan cara yang paling tepat untuk menyiapkan AKM”.

Lebih lanjut nara sumber itu menambahkan alasan mengapa kegiatan pembiasaan dipandang sebagai cara yang tepat mengadapi AKM. “Karena soal-soal AKM tidak berbasis kompetensi dasar (KD), tetapi berbasis tema”, demikian  nara sumber yang juga sebagai salah seorang dari pusmenjar kemdikbud yang ikut menggagas lahirnya AKM tersebut menyampaikan secara jelas dan tegas. Hal ini bisa dimaknai bahwa soal-soal AKM kurang tepat disajikan dalam proses pembelajaran di kelas pada satu mata pelajaran tertentu saja. Proses pembelajaran di setiap mata pelajaran hanya sebagai jembatan untuk memfasilitasi siswa agar mampu menyelesaikan permasalahan berbasis tema dalam AKM, yaitu melalui pengintegrasian higher order thinking skills (HOTS) di dalamnya.

Pertanyaan yang mungkin muncul yaitu “pembiasaan seperti apa yang bisa menjawab tantangan AKM?” Menurut saya, gerakan literasi sekolah (GLS) merupakan jawaban yang paling tepat untuk pertanyaan tersebut. Tentu saja, agar benar-benar dapat menjawab tantangan AKM, bentuk kegiatan dalam gerakan ini yang sejalan dengan tujuan dari AKM itu sendiri, yaitu untuk mengukur kemampuan listerasi membaca dan numerasi. Satuan pendidikan dapat merancang GLS ini melalui kegiatan pembiasaan, memanfaatkan waktu sekitar 15 – 30 menit sebelum proses pembelajaran jam pertama di kelas, dengan rutin setiap hari memberikan sebuah soal yang memnuhi kriteria soal AKM. Agar nuansa gerakan itu lebih kelihatan nyata, kegiatan ini dapat diatur dengan melibatkan guru dalam penyusunan soal, dan juga melakukan kegiatan pembiasaan seperti yang dilakukan oleh siswa. Lebih baik lagi jika kegiatan pembiasaan ini menjadi menu wajib bagi seluruh warga sekolah.

Alternatif bentuk kegiatan tersebut memiliki beberapa keuntungan, baik dari sisi siswa maupun guru. Dari sisi siswa, dengan setiap hari dibiasakan setiap pagi untuk mengerjakan sebuah soal, dalam waktu sebulan saja setidaknya mereka telah terlatih dan terbiasa membaca dan merefleksikannya dalam memcahkan permasalahan yang diajukan. Dengan demikian harapannya siswa akan menjadi terbiasa, yang pada akhirnya akan tumbuh menjadi sebuah budaya membaca dan merefleksikannya dalam bertindak untuk memecahkan permasalahan yang dihadapi sehari-hari. Selain hal itu, pembiasaan pada waktu 15 – 30 menit sebelum mulai proses pembelajaran pada jam pertama ini akan mengondisikan kesiapan siswa untuk mengikuti proses pembelajaran pada jam pertama. Kondisi ini akan menjadi salah satu faktor positif keberhasilan proses pembelajaran hari itu. Ibarat seorang atlit olahraga yang akan bertanding, kegiatan tersebut merupakan sebuah kegiatan pemanasan untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, seperti cidera.

Selanjutnya pelibatan guru dalam kegiatan pembiasaan tersebut juga bisa berdampak positif dalam gerakan tersebut. Kegiatan penyiapan soal yang melibatkan seluruh guru dengan jadwal tertentu akan lebih cepat meningkatkan pemahaman dan keterampilan guru terhadap soal-soal AKM. Adapun pelibatan guru dalam kegiatan pembiasaan seperti yang dilakukan siswa, akan meningkatkan keterampilannya dalam berliterasi dan berpikir tingkat tinggi (HOTS) yang menjadi salah satu keterampilan berpikir yang harus ditransfer kepada siswa. Akhirnya, peibatan guru dan siswa serta seluruh komponen satuan pendidikan itu, diharapkan dapat menumbuhkan budaya literasi yang tinggi, dan pada akhirnya akan menjelma menjadi sebuah sistem yang literate. Dengan demikian, sindiran seperti kalimat “gerakan literasi dalam sistem yang tidak literate” tidak akan pernah ada lagi.

SILATURAHIM INTELEKTUAL

 Yuliyanto

Silaturahim – sebagian besar ada yang menyebut dengan istilah silaturahmi, merupakan diksi yang sering digunakan untuk menggambarkan sebuah hubungan persahabatan atau persaudaraan. Saya lebih memilih kata silaturahim karena memiliki makna yang lebih mendalam dalam hubungan tersebut. Hal ini sejalan dengan yang disampaikan oleh seorang pembicara dalam sebuah acara halal bihalal – seperti pernah saya sampaikan dalam tulisan sebelumnya, bahwa bersilaturahim memiliki makna mengikat atau menjalin tali persahabatan atau persaudaraan seperti eratnya saudara kandung. Adapun bersilaturahmi dijelaskan dalam ceramah tersebut sebagai aktivitas mengikat atau menjalin tali persaudaraan seperti eratnya saudara sepupu. Merujuk keduanya, bukankah silaturahim memiliki makna yang lebih mendalam?

Sumber: Koleksi pribadi

Pemilihan diantara kedua kata tersebut selanjutnya terserah Anda – yang jelas keduanya memiliki makna yang baik, yaitu mengikat atau menjalin tali persahabatan atau persaudaraan. Anda memiliki kebebasan penuh untuk memilih salah satu diantaranya dalam penggunaannya sebagai upaya menjalin persahabatan atau persaudaraan. Banyak cara atau kegiatan yang dapat diniatkan untuk bersilaturahim. Bahkan hampir semua ativitas kita yang melibatkan hubungan secara individu atau kelompok selalu kita awali dengan niat bersilaturahim. Oleh karenanya tidak mengherankan pilihan kata itu selalu dipilih dan digunakan untuk mengawali berbagai kegiatan yang melibatkan hubungan secara individu maupun kelompok.

Selanjutnya kata intelektual seperti kita pahami bersama, dapat dimaknai sebagai hal yang menyangkut sebuah pemikiran atau pemahaman terhadap ilmu pengetahuan. Oleh karena itu yang dimaksud dengan silaturaim intelektual dalam tulisan ini, yaitu sebuah kegiatan menjalin tali persahabatan atau persaudaraan melalui pemikiran atau pemahaman bersama terhadap pengetahuan yang dilakukan secara individu maupun kelompok. Pengetahuan dalam hal ini sangat luas dan bisa berhubungan dengan apa saja. Melalui kegiatan ini memungkinkan kita untuk memperoleh banyak hal. Merujuk pada pengertian silaturahim intelektual tersebut, setidaknya kita bisa menyebut dual hal yang dapat kita peroleh secara langsung, yaitu makin eratnya hubungan persahabatan atau persaudaraan serta bertambahnya pengetahuan.

Terdapat banyak ragam bentuk kegiatan yang bisa dijadikan sebagai media silaturahim intelektual. Kegiatan diskusi membahas pengetahuan tertentu, secara langsung maupun tidak langsung merupakan salah satu contoh bentuk kegiatan yang bisa menjadi media silaturahim intelektual. Dalam lingkup yang lebih luas, kegiatan seperti pelatihan, workshop, seminar dan sejenisnya merupakan bentuk-bentuk kegiatan yang bisa menjadi media silaturahim intelektual bagi semua komponen yang terlibat. Oleh karenanya agar kita dapat memperoleh banyak manfaat, tidaklah berlebihan apabila kita meniatkan diri dengan silaturahim dalam kesempatan mengikuti kegiatan-kegiatan seperti itu. Dengan demikian, kita tidak saja akan memperoleh pengetahuan sesuai topik yang diusung, tetapi manfaat dan berkah dalam berbagai bentuk yang timbul dari niat silaturahim.

Di era digital seperti saat ini teknologi informasi sangat membantu kita untuk bisa melakukan silaturahim intelektual tanpa dibatasi oleh dimensi ruang dan waktu. Seorang teman menguatkan hal itu melalui pernyataan perpisahannya dengan sebuah kalimat, “Jarak bukan penghalang untuk selalu menjalin silaturahim”. Kecanggihan teknologi informasi memungkinkan kita melakukan kegiatan tersebut di dalam ruang yang berbeda pada waktu yang bersamaan. Melalui berbagai media sosial semua hal tersebut bisa dilakukan dengan sangat mudah. Hampir semua media sosial menyediakan fasilitas untuk bisa saling berkomunikasi antar individu, dan ini bisa dimanfaatkan sebagai media silaturahim secara umum – termasuk di dalamnya silaturahim intelektual. Fasilitas grup yang ditawarkan oleh berbagai media sosial pun bisa kita manfaatkan untuk memperkuat silaturahim intelektual.

Saya sangat gembira dan bersyukur diberikan kesempatan untuk bisa memanfaatkan media sosial sebagai media silaturahim intelektual, baik secara perorangan atau kelompok. Mengapa demikian? Menjadi pilihan sebagai partner diskusi melalui -- media sosial, walaupun mungkin bukan yang utama, merupakan sebuah kesempatan bagi saya untuk dimanfaatkan sebagai media mempererat tali persahabatan atau persaudaraan, sekaligus memperluas wawasan dan pengetahuan dari topik diskusi yang disepakati. Kontak yang terjadi – melalui media soail, bisa menjadi media untuk mempererat tali persahabatan atau persaudaraan walaupun masing-masing dalam dimensi ruang yang berbeda, dalam arti terpisah oleh jarak. Adapun topik diskusi yang disepakati bisa menjadi sarana untuk menambah atau memperluas pengetahuan atau wawasan.

Tulisan ini pun harus saya akui sebagai salah satu dampak dari silaturahim intelektual. Berawal dari sebuah pelatihan daring, dibentuklah sebuah grup sebagai media untuk menyampaikan tagihan-tagihan yang harus diselesaikan. Di situ banyak berkumpul teman dan para pakar di bidangnya. Setiap tagihan yang disampaikan menjadi bahan diskusi semua anggota untuk saling memberikan komentar dan / atau penilaian serta penguatan-penguatan agar semua berkembang menjadi lebih baik. Dengan mengikuti kegiatan dan bergabung di grup tersebut saya menjadi mengenal banyak teman dan guru serta para pakar yang sebelumnya tidak saya kenal. Ini berarti melalui kegiatan tersebut saya telah mendapat banyak teman atau saudara. Melalui komentar dan diskusi itu saya menjadi lebih bertambah pengetahuan dan wawasannya. Dengan silaturahim intelektual kita akan memperoleh tambahan teman atau saudara dan wawasan atau pengetahuan. []

MENGGALI POTENSI WUJUDKAN MIMPI

Yuliyanto

“Saya lebih memilih untuk merawat banyak pasien daripada harus mendampingi dua anak saya belajar jarak jaruh dari rumah”, demikian cerita seorang ibu dua anak yang berprofesi sebagai perawat. Cerita itu muncul saat hari ini kami dalam satu kendaraan pada sebuah perjalanan menuju lapangan sepak bola. Ya, kebetulan kami sama-sama menjadi orangtua/wali siswa di sebuah sekolah sepak bola (SSB) yang hari ini akan melakukan pertandingan persahabatan dengan SSB lain.

Cerita ibu tadi merupakan sebagian kecil dari dampak pembelajaran jarak jauh yang sudah berlangsung hampir setahun karena masih terus berlangsungnya masa pandemi covid-19. Komentar tersebut menunjukkan bahwa sebuah pekerjaan yang tidak dilakukan oleh orang yang ahli di bidangnya, cenderung akan menimbulkan ketidaknyamanan dalam melaksanakannya. Guru pun pasti akan berkomentar yang sama dengan ibu tadi, jika harus merawat seorang pasien saja. Guru, perawat, atau profesi apa pun memiliki tugas masing-masing sesuai keahliannya yang diperoleh dari proses pendidikan yang ditempuhnya.

Pendidikan pada setiap jenjang memiliki visi, misi, dan tujuan masing-masing yang dijabarkan dari standar yang telah ditetapkan. Semua itu bermuara ke satu tujuan seperti ditetapkan dalam tujuan pendidikan nasional, yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Merujuk pada tujuan ini, setiap lembaga pendidikan harus memfasilitasi berkembangnya potensi peserta didik melalui berbagai kegiatan dalam proses pembelajaran dalam arti yang luas.

Bebragai kegiatan yang dilaksanakan ini merupakan bagian dari aksi sebagai sebuah upaya untuk mewujudkan tujuan tersebut. Tanpa aksi yang nyata dan dilakukan terus menerus tanpa mengenal lelah, niscaya berbagai potensi peserta didik dapat berkembang secara optimal. Jika hal ini terjadi maka tujuan yang sangat mulia itu akan sulit diwujudkan. Hal ini sejalan dengann nasehat bijak Marilyn King, sukses itu merupakan kombinasi dari tiga komponen yaitu tujuan, aksi, dan semangat. Tujuan tanpa diikuti sebuah aksi dengan penuh semangat hanya akan melahirkan sebuah mimpi yang tidak akan pernah terwujud.

Ada kalanya berbagai potensi peserta didik itu harus digali terlebih dahulu untuk memunculkan dan kemudian mengembangkannya. Hal ini hanya bisa dilakukan dengan berbagai program dan aktivitas nyata yang mampu memfasilitasi anak mengembangkan potensi yang dimiliki sesuai dengan bakat dan mintanya saat ini. Mengapa demikian? Seorang guru saya di SMA pernah menyampaikan bahwa setiap individu dibekali berbagai macam bakat, tetapi hanya bakat-bakat tertentu yang akan berkembang secara optimal pada waktunya. Berkembang optimalnya bakat ini sangat dipengaruhi oleh minatnya, dan hal ini terus bergerak serta sangat mungkin berubah-ubah seiring perjalan waktunya.

Sumber: Koleksi Pribadi

Bidang tertentu yang saat ini diminati seorang anak belum tentu kelak akan menjadi bidang yang digeluti sebagai profesinya. Sering kita jumpai, dan bahkan mungkin kita sendiri mengalaminya, seorang anak yang pada waktu itu sangat berminat di bidang menyanyi misalnya, tetapi saat ini dia tidak menekuni bidang tersebut sebagai profesinya. Pun dengan berbagai bidang lain, sering terjadi tidak sesuai dengan bidang yang dulu diminatinya. Inilah yang menunjukkan bahwa minat seseorang itu bisa berubah-ubah seiring perjalanan waktu, dan akan berkembang optimal pada saatnya.

Bahkan banyak pula contoh kasus yang terjadi, di mana anak yang pada waktu itu berkemampuan biasa-biasa saja, tetapi sekarang tumbuh dan berkembang menjadi luar biasa, atau sebaliknya. Itulah sebabnya mengapa kita tidak boleh menghakimi anak sebagai “anak bodoh”, “tidak mampu”, dan sejenisnya. Seorang teman menceritakan cara dia menasehati keponakannya, bahwa “orang yang slengekan semasa mudanya itu belum tentu slengekan selamanya”. Dia kemudian menunjukkan contoh seorang temannya yang dulu waktu sekolah seenaknya, tetapi sekarang menjadi sebaliknya. Oleh karenanya, sebaik-baik yang harus kita lakukan adalah terus berusaha, seperti pesan nasehat “orang tua berambut putih” dalam kuliah filsafatnya.

“Anak itu terus berkembang dan akan mencapai puncaknya pada saatnya nanti”, demikian saya sampaikan kepada ibu yang seorang perawat tadi, saat melanjutkan ceritanya, bahwa anaknya yang dulu waktu SD selalu meraih peringkat pertama, tetapi hingga sekarang belum bisa meraihnya kembali. Untuk itulah pemantauan dan evaluasi perlu terus dilakukan dalam setiap pelaksanaan sebuah program atau kegiatan. Pemantauan berkaitan dengan kesesuaian antara rencana dan pelaksanannya. Adapun evaluasi berkaitan dengan catatan kelebihan atau kekurangan yang muncul dalam pelaksanaan sebuah program atau kegiatan. Hal ini untuk mengetahui keberhasilan, efetifitas, dan efisiensi dari pelaksanaan program atau kegiatan sebagai bagian tak terpisahkan dari upaya mewujudkan mimpi.

CATATAN SEPULUH NOVEMBER

 Oleh: Yuliyanto

Bagi bangsa Indonesia, Sepuluh November memiliki nilai sejarah tersendiri. Hal ini karena pada tanggal itu ditetapkan sebagai Hari Pahlawan melalui Keputusan Presiden Nomor 316 Tahun 1959 tertanggal 16 Desember 1959. Pertempuran Surabaya yang melibatkan para tentara Indonesia dalam melawan penjajah merupakan hal yang melatarbelakangi penetapan tanggal tersebut sebagai Hari Pahlawan.

Tanpa bermaksud mengesampingkan hari bersejarah tersebut, dalam tulisan ini saya akan fokus pada catatan tentang perjalanan pengabdian yang secara kebetulan terjadi bersamaan dengan peringatan Hari Pahlawan Sepuluh November. Hal ini berkaitan dengan ditetapkannya sebuah keputusan tentang alih tugas sebagai bagian dari perjalanan pengabdian ini. Seperti waktu sebelumnya acara pembacaan keputusan tersebut didahului dengan penerbitan dan penyampaian undangan yang dilakukan secara mendadak mendekati hari pelaksanaan.

Sumber: Koleksi Pribadi

Kali ini pun demikian, undangan untuk acara tersebut beredar sehari sebelumnya dimana pada saat itu tidak ada tanda-tanda atau firasat khusus akan ada peristiwa itu, walaupun dalam beberapa waktu sebelumnya telah menjadi bahan pembicaraan oleh beberapa kalangan. Demikian pula dengan yang saya alami, waktu itu saya pun melaksanakan aktivitas seperti biasa. Sesuai dengan agenda yang telah direncanakan, pagi hari saya memenuhinya di tempat pertama dimana telah memasuki tahun keempat saya ditugaskan. Siang harinya saya pun memenuhi agenda yang sama yang telah direncanakan di tempat tugas kedua dimana saya diberikan tugas tambahan sejak lima bulan sebelumnya.

Hampir selama kegiatan di tempat kedua itu saya tidak membuka gadget, agar bisa lebih fokus pada kegiatan saat itu. Begitu selesai melaksanakan kegiatan baru saya mulai membuka gadget, dan ternyata telah banyak informasi melalui pesan masuk dan bahkan beberapa panggilan yang tidak terjawab. Hampir semua berisi tentang hal yang sama, yaitu informasi berkaitan dengan undangan pelantikan yang akan dilaksanakan pada tanggal Sepuluh November esok harinya.

Tidak ada perasaan ataupun pikiran yang istimewa terlintas pada saat itu. Bahkan ketika seorang guru yang saat ini menjadi teman sejawat mengirimkan pesannya, “Selamat Pak ... semoga amanah dan berkah di ....” dengan menyebut sebuah tempat di mana saya pernah mengabdikan diri sekitar empat tahun silam. Merespon pesan tersebut saya pun menjawab singkat, “Weh ... saya belum tahu Pak”, dan beliau pun membalasnya lagi dengan penuh keyakinan, “Feeling saya Pak ... semoga pas begitu”. Kemudian saya pun mengakhiri pembicaraan dengan mengirimkan pesan, “Saya masih harus banyak belajar dengan Njenengan dan para senior lainnya”.

Sepuluh November keesokan harinya kami memenuhi undangan sesuai ketentuan yang tercantum di dalamnya. Hampir sepanjang acara tidak ada peserta yang mengakses gadget, disamping memang dilarang oleh panitia semua khusyu mendengarkan proses pembacaan keputusan. Sesaat setelah proses selesai, tanpa ada komando pun semua mulai mengakses gadget masing-masing. Seperti biasa terjadi, peristiwa ini pun memunculkan dua suasana yang berbeda, sedih dan gembira. Nuansa baper pun mulai mewarnai sesaat setelah pembacaan keputusan tersebut.

Salah seorang teman di tempat yang baru sekitar lima bulan saya berada di situ, mengirimkan pesan whatsapp dengan tiga huruf saja, “Pak”. Saya pun hanya membacanya tanpa merespon lebih lanjut saat itu. Yang ada di pikiran saya harus segera pulang, bukan karena sedih atau gembira tetapi karena kebetulan waktu itu saya secara fisik baru kurang fit kondisinya.

Setelah istirahat dan kondisi badan memungkinkan baru saya mencoba merespon pesan teman tersebut. Itu pun saya lakukan dengan sangat singkat, “Pripun Bu?”, mencoba memastikan apa maksud dari pesan tiga huruf yang sebelumnya dikirim. Hampir sekitar empat jam baru dia menjawab dengan icon orang menangis diikuti beberapa kalimat yang menggambarkan perasaan baper-nya. “Dingapunten, tasih speechless kulo Pak. Dan kembali untuk yang ketiga kalinya, saya minta ijin suami untuk diperbolehkan kalau tiba-tiba menangis ...”.

Saya pun mulai terbawa ke nuansa baper, tetapi saya berusaha merespon dengan kalimat yang mendinginkan suasana.

Ya Bu ...

Perasaan saya pun sama di hati yang paling dalam ...

Sama sekali tidak pernah berpikir akan secepat ini ...

Yang saya pikirkan ketika ada undangan adalah hanya pengukuhan saja untuk definitif di tempat ini ...

Tapi semua di luar kemampuan saya (kita) ...

Semua pasti akan membawa hikmah terbaik dari-Nya ...

Kita semua akan tetap menjadi bagian dari keluarga ...

Walaupun jauh (secara fisik) tetapi ikatan keluarga akan mendekatkan kita semua ...

Tetap semangat berkarya untuk anak-anak bangsa ...

Demikian saya membalas cukup panjang agar suasana menjadi netral kembali. Seperti tidak atau belum menerima jawaban saya, dia pun membalas lagi, “it’s so hard to say that I’m okay, I am really really down ... Need much time to rise up, Pak. And I believe many friends in here feel the same”.

Hari pun terus berganti dan tibalah saatnya secara kedinasan saya harus berpamitan untuk segera digantikan dengan yang baru masuk. Melalui grup kedinasan saya sampaikan kalimat cukup panjang dan formal.

Bapak/Ibu Guru dan Karyawan yang saya hormati ...

Dengan telah berakhirnya masa bakti kedinasan saya, dan telah dilaksanakannya serah terima jabatan, dengan segala kerendahan hati tanpa mengurangi rasa kekeluargaan yang telah terbangun selama ini, mohon ijin saya keluar dari grup kedinasan ini, untuk selanjutnya digantikan oleh yang baru.

Terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya untuk seluruh Bapak/Ibu yang selama ini telah berjuang bersama dalam bingkai komunikasi dan kolaborasi yang sangat baik.

Mohon maaf atas segala kekurangan dan kesalahan saya dan keluarga selama ini.

Saya tetap merasa menjadi bagian dari keluarga besar ini dan masih sangat terbuka untuk tetap memperkuat sillaturrahim melalui cara dan media yang lain.

Selamat melanjutkan perjuangan Bpak/Ibu semua. Semoga senantiasa sehat, kompak, dan sukses dalam setiap kegiatan. Aamiin ...

Beberapa saat kemudian saya pun keluar dari grup kedinasaan. Sempat beberapa teman merespon kalimat saya dengan kalimat yang bernuansa hampir sama. Berikut ini beberapa yang sempat saya baca dan dokumentasikan.

“Terima kasih bimbingan, arahan, dan kerjasamanya. Mohon maaf atas salah dan khilaf. Semoga Bapak pinaringan sehat dan sukses dalam menjalankan tugas, memimpin di tempat yang baru”.

 

 “Terima kasih Pak Yuli, semoga makin sukses dan sehat selalu”.

 

“Matur nuwun atas segala bimbingan dan ilmu yng Bapak tularkan kepada kami. Semoga Bapak selalu diberikan kesehatan dan kesuksesan. Mohon maaf khilaf yang disengaja maupun tidak disengaja. Doa kami menyertai Bapak”.

 

“Terima kasih bimbingannya Pak Yuli. Mohon maaf atas segala kesalahan kami. Semoga Bapak diberikan kesehatan dan kesuksesan di manapun berada”.

 

“Terima kasih untuk tiga tahunnya Pak. Mohon maaf jika ada salah dan khilaf kami, semoga Bapak dan keluarga selalu dalam lindungan-Nya, dan selalu dimudahkan segala urusannya di manapun Bapak bertugas. Aamiin”.

Ada pula yang mengekspresikan dengan cara lain, tidak menyampaikannya melalui pesan di grup atau japri, tetapi memasangnya di status whatsapp, “Walau singkat tetapi sangat bermakna. Terima kasih atas ilmu, motivasi, dan arahannya, semoga selalu sukses di tempat yang baru”. Sebenar-benarnya, saya bahkan tidak pernah merasa melakukan hal-hal seperti diungkapkan oleh beberapa teman seperti dalam kalimat-kalimat tersebut.  

Semoga hal itu menjadi penanda bahwa jalinan sillaturrahiim dan ikatan kekeluargaan masih dan akan tetap terus ada tanpa dipengaruhi oleh dimensi jarak dan waktu. Karena sesungguhnya hal tersebut merupakan hal biasa bagi seorang pengabdi negara. Saya tutup catatan ini dengan kutipan pesan salah seorang anggota komite merespon kalimat yang juga saya sampaikan kepadanya.

Yth. Bapak Yuliyanto ...

Mutasi adalah hal yang wajar bagi seorang pegawai.

Saya yakin Pak Yuli mutasi karena prestasi yang telah diraih dan juga karena kepentingan dinas.

Untuk itu kami mengucapkan selamat berjuang di tempat yang baru.

Saya doakan semoga kerasan kewarasan dan membawa perubahan yang lebih baik di tempat yang baru.

Hubungan yang selama ini terjalin semata-mata karena panggilan hati yang tulus kita sebagai umat beragama dan adanya komitmen untuk menyumbangkan tenaga dan pikirannya sebagai komite.

Walau kami sudah berusana untuk yang terbaik, tetap ada dan banyak kekurangannya, untuk itu kami mohon maaf.

Mari kita jalin komunikasi yang lebih baik biar terwujud pertemanan dan persaudaraan yang langgeng.

Selagi masih mampu dan masih dibutuhkan InsyaAllah kami tetap akan menyumbangkan tenaga dan pikiran kami untuk kemajuan sekolah.

Semoga kita selalu diberikan keimanan,kesehatan, dan kesuksesan yang diridhoi Allah. Aamiin ...

GURU SADAR LITERASI

Oleh: Yuliyanto

Kata “literasi” berasal dari istilah latin literatus, artinya orang yang belajar. Adapun kata sadar berarti tahu dan mengerti. Merujuk pada pengertian ini maka yang dimaksud guru sadar literasi adalah guru yang mengetahui dan mengerti tentang belajar, sehingga dia akan selalu dan terus belajar. Tuntutan perkembangan jaman dan teknologi menuntut guru untuk berbuat demikian dalam rangka memperluas wawasan dan pengetahuannya. Hal ini terutama dalam rangka mengembangkan kemampuannya dalam melaksanakan tupoksi proses pembelajaran (merencanakan, melaksanakan, dan menilai), membimbing dan melatih serta melaksanakan tugas lain yang relevan.

Sumber: Koleksi pribadi

Guru sadar literasi sangat sesuai dengan pernyataan, bahwa “guru sejati adalah guru yang tidak pernah berhenti menjadi murid”. Hal ini memuat makna bahwa seorang guru dituntut untuk terus belajar mengikuti tuntutan perkembangan jaman dan teknologi pada masanya. Cakupan belajar di sini meliputi banyak hal, seperti membaca, menulis, berbicara, berhitung, dan memecahkan permasalahan yang dihadapi dalam pelaksanaan tupoksinya. Jika tidak demikian maka guru akan kalah selangkah atau beberapa langkah dengan muridnya atau guru lain sebagai teman sejawatnya yang senantiasa belajar dalam upaya mengembangkan kemampuannya.

Dalam kondisi tertentu kesadaran tersebut harus ditumbuhkan di kalangan guru. Diakui atau tidak kondisi macetnya banyak guru dalam proses kenaikan pangkatnya, salah satu faktor penyebabnya adalah belum atau kurang adanya kesadaran literasi guru. Setidaknya hal ini yang terjadi di lingkungan sekitar saya. Berdasarkan pengamatan dan data yang ada, banyak guru yang bertahan pada pangkat dan golongan tertentu hingga puluhun tahun. Mengapa hal ini bisa terjadi? Hal ini karena berdasarkan peraturan yang berlaku saat ini, salah satu syarat wajib dalam usul kenaikan pangkat guru harus menyertakan komponen publikasi ilmiah dan karya inovasi (piki).

Komponen piki sangat erat hubungannya dengan literasi, yang di dalamnya memuat kemampuan membaca, menulis, dan memecahkan permasalahan yang dihadapi. Banyak permasalahan dalam pelaksanaan tupoksi yang sering hanya menjadi perbincangan saja. Anda mungkin pernah atau bahkan sering mendengar pernyataan seperti “kelas itu selalu ramai pada saat pelajaran”, atau “di kelas yang itu anak-anak kurang sekali motivasinya mengikuti pelajaran”, dan pernyataan-pernyataan sejenis yang pada intinya sebenarnya hal itu merupakan permasalahan yang harus diatasi oleh guru. Jika guru kemudian melakukan upaya-upaya tertentu untuk mengatasi permasalahan itu, dan menulisnya dengan kaidah tertentu maka akan menjadi sebuah karya ilmiah yang bisa dimanfaatkan sebagai salah satu kelengkapan usulan kenaikan pangkatnya.

Hal lain yang juga bisa dimanfaatkan oleh seorang guru yaitu tentang pengalamannya dalam melaksanakan tupoksi yang memiliki hasil dan dampak luar biasa. Setiap guru pasti memiliki pengalaman-pengalaman tertentu dalam melaksanakan tupoksinya. Dari sekian banyak pengalaman tersebut, satu atau beberapa diantaranya pasti ada yang memiliki dampak dan hasil yang luar biasa. Jika pengalaman yang seperti ini kemudian ditulis menggunakan kaidah tertentu, bisa menjadi sebuah karya ilmiah yang biasa kita kenal dengan praktik terbaik (best practice). Tulisan kategori ini pun dapat dimanfaatkan sebagai salah satu bagian untuk memenuhi persyaratan kenaikan pangkatnya. Pun dengan berbagai jenis piki lainnya seperti tertuang dalam buku pedoman yang ada, seperti diktat atau modul, buku pedoman guru, artikel, dan masih banyak lagi lainnya.

Kondisi tersebut menunjukkan bahwa sebagian besar guru masih belum menyadari berbagai peluang yang bisa ditulis dan dimanfaatkan. Mengapa demikian? Banyak permasalahan yang diperbincangkan, banyak pengalaman yang sudah dilakukan, tetapi masih banyak teman guru yang belum mau atau mampu menuangkannya dalam bentuk tulisan (ilmiah). Dalam kondisi yang demikian, perlu dilakukan upaya-upaya tertentu untuk membangun kesadaran guru akan pentingnya berliterasi, dalam arti terus dan selalu belajar untuk mengembangkan diri melalui berbagai kegiatan dan berbagai cara. Berkumpul dengan berbagai komunitas yang beranggotakan orang-orang yang memiliki kegemaran yang  bisa mengembalikan kesadaran dalam berliterasi perlu dilakukan. Mengapa demikian?

Berkumpul dengan komunitas yang literate seperti itu bisa menumbuhkan dan memperkuat motivasi untuk melakukan dan bersikap literate. Sikap ini akan membawa kita pada kondisi yang sama dengan anggota dalam komunitas tersebut. Awalnya mungkin akan merasa canggung dan tidak mudah untuk menyesuaikan dengan diskusi atau kegiatan yang dilakukan oleh anggota komunitas tersebut. Namun apabila kita bisa bertahan di dalamnya dan pelan-pelan terus mengikutinya, kita akan sampai pada keadaan yang setara atau bahkan mungkin melampauinya. Semangat, motivasi, dan keberanian kita untuk melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan anggotanya akan terbangun melalui komunitas seperti itu.

Selain berkumpul dan berkawan dengan teman-teman dalam komunitas yang literate, kita juga harus banyak membaca. Oleh karenanya untuk menumbuhkan kesadaran berliterasi, kadangkala atau bahkan harus bagi kita untuk menyisikan seditkit dari yang kita miliki untuk membeli buku-buku yang menunjang. Salah seorang teman menyebutnya hal ini dengan istilah “jajan ora enak”. Dengan banyak membaca tentu wawasan dan pengetahuan kita akan semakin banyak pula. Hal tersebut sangat mungkin berpotensi menumbuhkan keinginan lainnya, seperti menulis untuk menuangkan ide-ide hasil sintesis dari apa yang dibacanya. Pun dengan berbagai kegiatan pendidikan dan latihan atau kegiatan lainnya yang berkaitan dengan peningkatan kemampuan menulis sebagai salah satu bagian dari literasi, perlu kita ikuti agar pikiran kita segar kembali dan tumbuh idealisme-idealisme baru.

Guru sadar literasi merupakan sebuah keharusan yang perlu terus ditumbuhkan dan dikembangkan. Bagaimana mungkin budaya membaca bisa terbangun di kalangan murid, apabila kita (guru) tidak atau belum memiliki budaya itu. Pun dengan menulis, bagaimana mungkin budaya menulis bisa tumbuh dan berkembang di kalangan murid jika kita (guru) juga tidak atau belum memiliki budaya tersebut. Menjadi guru sadar literasi setidaknya akan menjadikan kita bisa menjadi contoh bagi murid dalam membangun lingkungan yang literate. Hal ini sangat sesuai dengan ungkapan bahwa, “sebuah contoh jauh lebih baik dari seribu nasehat”. Menjadi guru sadar literasi juga akan mendukung dan menguatkan gerakan membangun lingkungan pendidikan yang literate. Dengan demikian kritik masyarakat yang mengatakan bahwa “membangun budaya literasi dalam sistem yang tidak literate” tidak akan pernah ada lagi.